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  • 中国佛教的顿悟学说

    本性中,人的本性存在于人自心的念念相续中,自心的迷悟就是凡夫和诸佛的区别,因此,如果不知道从自心寻找觉悟的根源,即使累劫修行,也无助于成佛,反之,懂得了当下的心便是佛性的流露,就能够直探本原,当下觉悟...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    维摩诘与文殊菩萨,激烈地进行讲经论道时,佛弟子舍利弗见维摩诘室内无坐具,担心诸弟子及菩萨无有坐处。此时,维摩诘已知道舍利弗的心思,便以神通力,请东方须弥灯王送来「三万二千狮子座,来入维摩诘室」。四个悠悠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593178952.html
  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    出。弟子破户看之,遂蝉蜕而去。”(T50.184c)《大唐西域记》卷十,则叙述国王因龙树的协助而得长寿;王子为了早日继承王位,知道父王如果没有龙树的协助,将不能如此长寿,因此当面向龙树菩萨请求施舍项上...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
  • 缪勒比较宗教学与伊利亚德宗教现象学方法之比较研究

    问题的学科方法。我们知道,科学区别于神学和哲学,它的要求是必须在其外在表现方面处理宗教,即视其为可感的和确定的,而不是在人内心中运作的一种静默的力量。   “科学”在缪勒这里主要体现为自然科学的实证...

    王涛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250279060.html
  • 莫高窟二二O窟壁画

    借座灯王的故事,经文中谈到正当维摩诘与文殊菩萨,激烈地进行讲经论道时,佛弟子舍利弗见维摩诘室内无坐具,担心诸弟子及菩萨无有坐处。此时,维摩诘已知道舍利弗的心思,便以神通力,请东方须弥灯王送来「三万二千...

    董玉祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250479062.html
  • 玄奘瓜州、伊吾经行考

    ,又有五烽”,并不详知道五烽各有烽名,遂历数其烽第而称之曰“第×烽”。幸得《沙州都督府图经》有载,方知五烽各自有名。   莫贺延碛道之取线及驿站   《沙州都督府图经》对此道“十驿”有颇为详细的...

    不详

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  • 写经和敦煌学

    就再也没有人知道这个洞窟中的秘密了。   另外一种说法是,敦煌遗书并不是为了避难而收藏的,因为对于收藏者来说,最珍贵的东西才是最值得收藏的,而藏经洞中并没有收藏敦煌存有的完整的大藏经及多部金银字...

    刘墨

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    “在两宋救济史上,民间慈善对于赈饥救荒的作用是相当突出的。”[31]   由以上介绍,我们可以知道,在宋朝的社会救济行为中,宋政府是活动的主力,主导着整个社会基本的救济事业。但是,我们也不能够忽视...

    不详

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  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释:《无量寿经优婆提舍》(1)

    第3偈“观彼世界相,胜过三界道”,以至于第23偈“何等世界无佛法功德宝,我愿皆往生,示佛法如佛”,其内容都是“观察”极乐世界依正庄严的内容。但是从长行的解说可以知道,《无量寿经优婆提舍》解说的总纲不是...

    温金柯

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    因象取胜。敌国的国王们知道了这个国王的儿子须达那乐善好施,有求必应,于是派了八个婆罗门前来找他求象,须达那果然把象牵出来施舍给他们了。他们八人骑象欢喜而去,之后,这一国的国王和大臣都大为惊骇。国王就把...

    不详

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